拍攝人物紀(jì)錄片需要注意哪些問(wèn)題？

　　一個(gè)問(wèn)題是，人是很難認(rèn)識(shí)、理解和解釋清楚的。甚至有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得，理解和表達(dá)一個(gè)人，這幾乎是所有藝術(shù)至高的一個(gè)目標(biāo)。

　　但相信大部分人很難也不會(huì)把人物影片上升到這個(gè)層面。但是無(wú)法避免的情況是：通常拍攝影片的人自身的閱歷、經(jīng)驗(yàn)、理解力有限，對(duì)一個(gè)對(duì)象人物的內(nèi)心世界及其所處的外部社會(huì)、自然環(huán)境缺乏足夠的了解和準(zhǔn)確的觀(guān)察，導(dǎo)致我們對(duì)一個(gè)人的拍攝流于膚淺的表面，或是依附于某些俗套的解釋和說(shuō)法，失去了對(duì)一個(gè)對(duì)象人物可能具有的廣闊的表現(xiàn)力的捕捉。有時(shí)候我們會(huì)看臉，或者看身份，這都還比較常見(jiàn)，對(duì)方儀表堂堂或者楚楚動(dòng)人，或氣質(zhì)不俗或身份特殊，都是很常見(jiàn)成為拍攝題材。但我們看不透人，看不懂人，也不會(huì)與人相交，或者說(shuō)無(wú)法交心，與之形成真正觀(guān)察與理解的關(guān)系。又或者我們不了解自己，所以無(wú)以自處。

　　這些情形對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，都是天大的功課，要做半生還嫌不足。現(xiàn)在學(xué)生的時(shí)候拍作業(yè)，就更容易把一個(gè)活生生的人，往某些已知的“套路”上去生搬硬套，去靠攏一些已有片例的印象，或者貼上某種社會(huì)標(biāo)簽、文化符號(hào)，把拍攝對(duì)象簡(jiǎn)化為表達(dá)理念的一具簡(jiǎn)單肉體。(當(dāng)然在自由創(chuàng)作中這并不是不可以)所以重要的是創(chuàng)作者的自覺(jué) ，是人對(duì)人的自覺(jué)，進(jìn)而成為一種電影方法，去創(chuàng)造并經(jīng)驗(yàn)，是更有意義的。所以簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，拍作業(yè)的時(shí)候，別往人物身上隨意地套概念，(而且很多學(xué)校時(shí)候?qū)W到的概念套上去也很蹩腳)，盡量去和這個(gè)人物相交，試圖去理解，同時(shí)也觀(guān)察自己，去思考具體的人和人之間的關(guān)系中諸種微妙的地方，對(duì)你在人物片上的訓(xùn)練會(huì)有很多益處的。

　　第二個(gè)問(wèn)題是，人物片的拍攝者很容易使用一種對(duì)這個(gè)人的真實(shí)生活狀態(tài)的影像描述，作為擋箭牌，去代替自己回答為什么要拍這部影片或者說(shuō)到底要表達(dá)什么這個(gè)問(wèn)題。更有甚者，一些獨(dú)立影像連這個(gè)動(dòng)機(jī)的成立性都是反對(duì)的。但那是觀(guān)念藝術(shù)，不是影像實(shí)踐的范圍。所以拍一部影片，終歸還是要回答自己：我為什么要拍這個(gè)人?為什么拍了這些內(nèi)容，剪輯成為這部影片?我為什么拍了這些而不拍他生活里的其他所有內(nèi)容?